成这个成就。

想到这里，朱元璋摆了下手，道：“行了后人，你话题扯偏了，还是继续讲后世朝廷如何治理国家的吧。”

朱媺娖暗笑朱元璋死要面子，却也不揭破，继续道：“朝廷各部门职能越加细化后，官员也就越加专业化。

在后世，绝大部分官员一辈子都在某个专业领域内做官做事。

因为是做他们专业的事，就能尽量避免外行指导内行的事，也能更容易在职位上取得成绩。

大明如今都是儒学弟子做官——您现在的儒学弟子什么样，我不太清楚，但稍稍往后，大明的儒学弟子大多只懂作八股文，连吟诗作对都比唐宋逊色了许多。

负责水利的，只会八股文章；负责督造城池、军器的，还是只会八股文章；负责民政，要提高地方百姓收入、提振农业的，还是只会八股文章。

我知道，太祖弄出这个八股文章，是想让读书人都牢记忠君爱国，都成为大明的忠臣。

可能力呢？他们做事的能力就不重要了吗？可笑的是，后来李自成起义成事，以及清虏入关，这些读圣贤书、作八股文章的臣子们，投降的比比皆是！

当年我父皇与煤山上吊自杀后，文武百官甚至一起开城门，迎接李自成入城，争做新朝臣子。

更过分的是，一个多月后由集体迎清虏入城，整座清虏顺明。

太祖觉得，您想要利用圣贤书、八股文章让读书人忠君爱国的事成功了吗？”

朱媺娖说到这里停了下来，因为即便是现在，她一想到当年的事就生气。

不是说读圣贤书的文人中没有忠臣，而是大多数在活命、富贵与忠之间，选择了活命与富贵。

朱元璋听了一时沉默。

他那么聪明第一个人，从来没有整整信圣贤书，只是当做与文人们博弈、治理百姓的工具。

确实如朱媺娖所说的，他想用圣贤书、八股文，让读书人变得更加忠君爱国。

从后世的情况看来，这件事他确实是做错了。或者说，终究是被故元遗留的大头巾们给忽悠了。

朱媺娖吸了口气，则继续道：“圣贤书确有塑造忠君爱国思想，提升官员个人品德修养的作用，但只依赖圣贤书去选取官员，却是大错特错了。

官员品德固然重要，可能力同样重要。而想要官员忠君爱国、爱惜百姓、正己修身，不仅要靠圣贤书的教化，更需要用法律去约束！

所以，太祖想要学习后世的治国方法，首先记得改变儒学独尊的局面，不再只以儒学选关，而是加入专业内容，振兴工、农等其他方面的学问。”

说到这里，朱媺娖看见朱元璋在沉思，便停了下来。

郝光明见朱媺娖说得这么好，便体贴得泡了杯奶茶送来。

过了好一会儿，朱元璋才消化完方才朱媺娖话中的内容，道：“后人，你继续讲。”

朱媺娖点头，道：“刚才说的是朝廷职能部门更加细化，官员则须更加专业化。

接下来再说国家民政、财政等更方面的治理，以及地方上的治理。

大明如今是全凭官员——以水利为例，加入当朝正好有钻研水利的官员，上面的人又能注意到他，用他，那么才能做好水利方面的事。

地方治理上呢，也全看官员个人能力。官员能力好，地方百姓日子就好过，甚至朝廷税收也能增加。

官员能力不好，那就是得过且过，甚至是搞得一团糟，偏偏还能通过逢迎上级、送礼等方式，获得晋升。

一个朝代前中期，吏治较为清明，这种治理方式造成的问题还不怎么凸显。

可到了王朝中后期，各类问题累积得越来越多，偏偏朝堂越来越昏暗，君主也远不如开国之君，自然就弄得朝堂内外尽是贪鄙无能之辈，国家一片狼藉，积重难