那个亡国的公主。

“知道他们为什么用耶稣的诞生记为第一年吗？”方世玉开口询问道。

方世玉开口询问道。

自从朱元璋死后，编撰天下书籍的工作并没有停下来，甚至方世玉还在大力编撰实用词典，一心想让天下的人，有更多的机会来学大明的文化。

毕竟汉字无论是书写，言语，都比较难，学会难，学得好更难。

在华夏，说话是一种智慧！而且是非常高的智慧！

阎诉道：“从她们的说法中，应该是因为这个耶稣是个传教士，而且是个非常有影响力的教主。”

“在西牛贺洲世界，宗教的教皇凌驾于王室帝皇之上，看上去，倒像是教皇封的藩王镇守在各地。”

阎诉坦言道。

在他研究西牛贺洲的历史，虽然这只是一点点拼凑出来的东西，但通过贝尔梅蜜的解读和介绍。

阎诉对西牛贺洲的各国之间有了大概的了解。

“所谓的教皇，更像是整个西牛贺洲最强的，最有权力的。这在华夏，是绝对不可以允许的，微臣建议，若是更变历法，以更方便的记载年月，应当以太祖高殿下的诞辰为起，”

“子孙百姓，永记太祖高殿下之丰功伟绩才是！”

阎诉倒是没有瞎说，在华夏，宗教的势力再强，也不可以凌驾于皇权之上，特别是大明朝的殿下。

在华夏有史以来，还没见那个教主，敢将自己的权力盖过殿下的，一旦宗教的发展出现畸形，朝廷便会竭力打压。

譬如白莲教，这个一直在造反，从来没成功的教会。

说来，白莲教倒是挺有意思的。

他们在元朝的时候造反，要掀翻暴元的残暴之政，在明朝的时候，他们疯狂招收信徒，聚敛财富，曾在明史上爆发过唐赛儿起义，徐鸿儒起义。

当然，明朝还算好的，白莲教内，虽然有造反的，也被朝廷定为邪教，但相对而言，白莲教内部对于大明朝廷的态度并不一致。

更多的只是想赚钱罢了。

而入清以后，那是实打实的走街串巷，鼓动造反。

这也是深受反清复明的理念影响的结果。

只是在华夏，宗教造反？根本没有成功的可能。

方世玉听阎诉的话，微微点头道：“大明历法，既是大明历法，自然要以太祖高殿下为准，这样吧，以太祖殿下诞辰为大明历的第一年，延续至今，极致千秋万代，太祖殿下诞辰之前，统称为公历前。”

“钦天监早些把事情办好，做干净了，颁布新历布告天下，周边藩篱，遣使闻之！”方世玉对于用老爷子的诞辰来做纪年，是没什么不愿意的。

大明宝钞上，印的还是老爷子的画像呢。

终究人家是开天辟地之君，这些待遇，也都是应该有，如果不是条件不允许，方世玉都想把老爷子的画像挂在午门外的城墙上，以供天下百姓瞻仰了。

阎诉道：“殿下，若是如此的话，那年号纪年又要如何？”

“以公历为主，年号为辅，你们弄好了，就按照这个格式。大明历第一年，戊辰龙年，暴元泰定五年。”

“大明历四十年，戊申猴年，洪武元年！”

“对，就按照这个格式来记，我粗略推算一下，从太祖诞生，到今天是七十五年，大明建国三十五年了。”

“还有什么其他的问题吗？”方世玉心中欢喜，老祖宗又不是不会，不懂天文历法，相反，老祖宗的农历法，阴阳结合，是靠着太阳和月亮的运转轨迹，代代积累的经验算出来的。

就因为年号纪年太不方便了，直接套用人家的公元纪年，吾辈之耻辱也。

以前的自己没有机会改变什么，现在有了，还是这个世界，最强的帝国，最有权势的王爷，如果连这点事情